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馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與理論成果
馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍
進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人緊緊圍繞探索和科學(xué)回答什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展怎樣發(fā)展的基本問(wèn)題，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了第二次歷史性飛躍,形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的**新成果，是黨**可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開(kāi)創(chuàng)性成果的鄧小平理論,是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下,在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，由此開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。此后，黨根據(jù)新的實(shí)踐，提出并實(shí)施許多新的思想和政策。1982年,在黨的十二大上，鄧小平明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題。黨的十二大以后，伴隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的全面展開(kāi)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題進(jìn)行深入的理論思考,提出了許 多重要的新論斷。1987 年黨的十三大**次比較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論,明確了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，概括了鄧小平在十一屆三中全會(huì)以來(lái)對(duì)社會(huì)上義認(rèn)識(shí)過(guò)程申提出和發(fā)展的一系列科學(xué)理論觀點(diǎn)。黨的中三大以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民經(jīng)受住國(guó)內(nèi)國(guó)際政治風(fēng)波的嚴(yán)峻考驗(yàn)，保證了中國(guó)特色社會(huì)主義沿著正確方向不斷為廂。192年初，鄧小平南方談話，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期用擾和束縛人們思想的許多重大問(wèn)題，把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向了新階段。同年10用，黨的十四大對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)闡述。1997年9月,黨的十五大正式使用“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，指出鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，鄭重地把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，確 立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。19999 年又載入憲法。
黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。2000年2月，江澤民在廣東考察工作時(shí),第-次提出“三個(gè)代表”的要求。同年5月至6月，他分別對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的歷史背景、主要目的、基本內(nèi)涵、著眼點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)、重嬰性等作了深刻論述。指出，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。2001年,江澤民在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中，全面系統(tǒng)地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的理論依據(jù)科學(xué)內(nèi)涵、基本內(nèi)容和 精神實(shí)質(zhì)，以及貫徹落實(shí)“三個(gè)代表"的根本要求。2002 年11月，江澤民在黨的十六大報(bào)告申科學(xué)闡述了“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和指導(dǎo)意義。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和"三個(gè)代表“重要思想為指導(dǎo)，在科學(xué)總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的發(fā)展要求,提出了以人為本全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。早在199年3月，胡錦濤在參加九屆全國(guó)人大二次會(huì)議福建代表團(tuán)審議《政府工作報(bào)告》等文件時(shí)，就提出要樹(shù)立 “科學(xué)的發(fā)展觀". 2003 年，他在廣東考察防治非典工作時(shí)和在全國(guó)防治非典工作會(huì)議上，又先后提出要“堅(jiān)持全面的發(fā)展觀"，要“更好地堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀”。2003年10月,黨的十六屆三中全會(huì)明確提出“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。2004年3月,胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義、基本內(nèi)涵和基本要求。此后，科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容不斷得到豐富和發(fā)展。黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想寫(xiě)入黨章。保茶馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境的歷史進(jìn)程。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。中國(guó)共產(chǎn)黨人以中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展,不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分說(shuō)明，離開(kāi)本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義,沒(méi)有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展制裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有出路。只要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的正確道路，就一定能使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，黨的事業(yè)就會(huì)迎來(lái)新的更大的勝利!文國(guó)毛澤東思想活的靈魂,是貫穿于這一科學(xué)理論各個(gè)組成部分的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即:實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主。拖實(shí)事求是,就是不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，研究和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路,確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國(guó)建設(shè)中國(guó)的戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)歷史前進(jìn)的目標(biāo)。實(shí)事求是毛澤東思想話的靈魂中**基本的原則。
12月28日
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